白菊曲(诗词里面最伤感的一句诗是什么)
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2023-11-22
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1. 白菊曲,诗词里面最伤感的一句诗是什么?
我觉得最伤感的诗句不同的人有不同的标准。暗恋有暗恋的伤感,弃妇有弃妇的伤感。诗人的敏感多情,农民的辛苦劳作,孤儿的彷徨无依……太多的人有太多的伤感,可见人生百态。
1.弃妇诗
长跪问故夫,新人复何如?
将缣来比素,新人不如故。
汉代弃妇遇到前夫是必须跪在他身边,问他新婚状况如何,这真是让人气从心头起,怒向胆边生。问新人如何,竟然以她们织布的速率对比,把她们人看作机器,可见地位低下,真是使人伤感不已,愤怒不已。
士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
我并没有辜负自己的誓言,你却轻易地将我丢弃。爱情的付出不平等,如何结束更是完全不平等。
2.思妇诗
自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
女为悦己者容。我所爱的人征战沙场,不知何时能够归家,我日夜忧心,又有什么时间和精力去化妆呢?想化给他看他却不在身旁呀。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
征夫唯一的心愿就是能回到她的身旁,与她白头偕老恩爱不移。
3.爱情诗
须作一生拚,尽君今日欢。
爱情诗中有太多伤感的诗句,“所谓伊人,在水一方”的求而不得,“去似秋云无觅处”的怅然若失,“一寸相思一寸灰”的柔肠百转,“似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”的追求,“一生一代一双人,争教两处销魂”的分离。
但我觉得最感伤的反而是这首艳情诗,古代礼教如此严格防范,但仍然有女子知道爱情会给她带来多大的不幸,仍不顾一切地想要和他在一起,这样的决绝,这样绝望的勇敢,充满伤感。
4.人间百态
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
白居易《卖炭翁》语浅情深,劳动的艰苦跃然纸上。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 吾庐独破受冻死亦足。
杜甫的仁人之心,推己及人,在乱世中仍不忘心怀天下。真是诗人伤感的心灵所发的大志愿,所许下的最好的愿望。
将与地下父母,兄嫂难与久居。
《孤儿行》中失去父母,独自面对社会风雨的伤感。过去曾有多美好,失去之前是无法明白的。家庭破裂,兄长为了生计,以及其他的原因,比如维护小家利益,便随意磋磨弟弟。生活艰苦,亲情幻灭,伤感无以言表。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
回忆之前生活,与现在的清冷生活的强烈对比。曾有千金买笑,现在也不过空床垂泪。
芙蓉入面柳如眉,对此如何不泪垂。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
《长恨歌》
恨的到底是什么呢?千般宠爱到底敌不过自己的性命,临到头了不过是救不得罢了,还要将史官的责骂扛在肩头。
还有,丝毫不能表露的怨,仿佛那宠爱便是需要生命与爱情来偿还的。
薄命人写了一幅桃花照。
《桃花扇》中桃花零落,扇底飘零。
红颜未老恩先断。
深宫中蹉跎了多少如花美眷的生命与岁月。女子依附于男方的宠爱而活,丝毫没有自我价值。
揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶。
《红楼梦》中的尤三娘,因为所爱之人的退缩,拔剑自刎来证明清白与爱意,香消玉殒,美人薄命。
5.悼亡诗
重过阊门万事非。同来何事不同归。
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
那是曾以为能陪伴自己一生的人,怨她离去,伤她离去。她曾经所有都奉献给了自己,为何不能和他共度漫长的生命呢?痛苦无法言说。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
思念已经入骨,平时的克制在醉后完全决堤,原来我还是如此的想念你,原来离开并不等于忘却。
惟愿终夜长开眼,报答平生未展眉。
你成曾经为我付出一切,我只能在失去你的漫漫长夜中想念着你。
2. 蕊琪名字的含义解释?
用字分析
蕊:植物生殖器官的一部分:花蕊。雄蕊。雌蕊。引申指花或草木丛生。
琪:美玉。也指珍异:琪花瑶草。
成语释名
吹花嚼蕊
琪花瑶草 火树琪花 琪花玉树
唐诗宋词
藕丝作线难胜针,蕊粉染黄那得深。 -温庭筠《懊恼曲》
繁花明日柳,疏蕊落风梅。 -骆宾王《游兖部逢孔君自卫来,欣然相遇若旧》
照影玉潭里,刷毛琪树间。 -李白《赠黄山胡公求白鹇》
莹静真琪树,分明对玉堂。 -刘禹锡《和令狐相公玩白菊》
3. 红楼梦中薛宝钗是鬼吗?
薛宝钗是鬼么?当然不是鬼,薛宝钗是鬼仙转世,这一世投胎转世成了薛宝钗,但依然保留着前世鬼仙的生活习惯,下面我来给大家讲述下薛宝钗前世今生的故事。红楼梦这部书带有极为浓厚的神话色彩,含有强烈的因果宿命轮回的思想观念,书中的人物角色都是因为前世种种恩爱情仇的纠结,因此今生才会投胎聚集在红楼梦中的大观园中,演绎了一场千红一窟万艳同杯的红楼梦。
在红楼梦的第一回里,详细述说了红楼梦故事里所有角色的来历,红楼梦原文:
“想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣!”那道人道:“趁此你我何不也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”
贾宝玉是神瑛侍者转世,林黛玉是绛珠草仙子转世,他们二人在红楼梦书中交代得非常清楚。
所谓神瑛侍者指的是佛家侍者,跟随侍候在师父、长老之侧,听从其令,予以随身服侍,例如阿难就是佛祖释迦牟尼的随身侍者。
贾宝玉的前世是灵河岸边一座名为赤霞宫寺庙里的随侍僧人,绛珠草是长在灵河岸边的一株仙草,绛珠草是生长在东北长白山脚下,名为红菇娘的一种植物,学名酸浆,又名灯笼草、洛神珠。
贾宝玉和林黛玉的前世是修行中人,这一点在红楼梦书中交代得非常清楚。红楼梦里其他人物角色的来历虽然没有明说来自何方,但在红楼梦书里还是有迹可查的,红楼梦原文:
警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。尔今偶游至此,如堕落其中,则深负我从前一番以情悟道、守礼衷情之言矣!”宝玉方欲回言,只听迷津内水响如雷,竟有一夜叉般怪物窜出,直扑而来。吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:“可卿救我!可卿救我!”慌得袭人、媚人等上来扶起,拉手说:“宝玉别怕,我们在这里!”
贾宝玉前世是佛门侍者,佛家修行目的就是为了不堕轮回之苦,这个轮回的地方指的就是此处的迷津,一旦落入迷津之中,也就意味着堕入了轮回,红楼梦中其他转世的风流孽鬼都是来自迷津,这里面却不包括薛宝钗。
薛宝钗的前世书中没有明说,红楼梦作者将薛宝钗的前世隐藏在了一个故事里,这个故事出自屈原的诗歌作品《九歌.山鬼》:
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥,
猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧。
思公子兮徒离忧。
译文:
好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美,你会钦慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日,道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女已然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?
在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去,你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮,
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙,猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念公子徒然烦恼横生。
这首诗讲述的是一位美丽痴情的山鬼,在山中偶遇一位公子,二人一见钟情,山鬼与情人约定某天还来此约会,等到了约会的那一天,山鬼打扮的花枝招展,满怀喜悦地前来和情人约会,可是情人却再也没有来,这位美丽的山鬼苦苦等待着情人,等了一辈子,直到容颜老去也不肯离开。
薛宝钗前世就是这位美丽痴情的山鬼,贾宝玉的前世就是和山鬼有约的那位情人,因为山鬼和贾宝玉前世的纠葛,所以这一世投胎成薛宝钗的山鬼,来向贾宝玉讨还这份情债,就像林黛玉向贾宝玉偿还前世灌溉甘露恩情一样,林黛玉是来向贾宝玉报恩还债,薛宝钗是来向贾宝玉讨还情债的,所以太虚幻境的大殿门上贴着一副对联:厚地高天堪叹古今情不尽。痴男怨女可怜风月债难偿。
薛宝钗前世是一位美丽痴情的山鬼,在书中是怎么体现出来的呢?就在薛宝钗所住的居所蘅芜苑里。
我们看下书中对蘅芜苑里环境的描写就立刻明白了,蘅芜苑里所种的植物,都是《山鬼》诗歌中所描绘的植物,请看第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探曲折原文:
忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飖,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。贾政不禁笑道:“有趣!只是不大认识。”有的说:“是薜荔藤萝。”贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道:“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔;那香的是杜若蘅芜,那一种大约是茞兰,这一种大约是清葛,那一种是金簦草,这一种是玉蕗藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿纳姜荨的,也有叫作什么纶组紫绛的,还有石帆、水松、扶留等样,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐地唤差了也是有的。”
红楼梦书中这段描写和屈原的诗歌《山鬼》相互对照,我们立刻就会发现,蘅芜苑里所种的稀罕少见的植物,都是山鬼身上以及山鬼乘坐的花车上佩戴的饰品,显而易见,红楼梦作者将美丽痴情的山鬼这个角色代入了红楼梦这本书里,让山鬼成为了薛宝钗的前世,贾宝玉就是山鬼望眼欲穿等待了一生的前世情人。
而且薛宝钗卧室里的摆放的东西也极为特殊,红楼梦原文:
已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情。
贾母因见岸上的清厦旷朗,便问“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是”
贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶,瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。
红楼梦中的这段描写,给读者的感觉,薛宝钗所住的地方充满阴森的鬼气,是一处不适合活人居住的鬼宅,还有一个细节,卧室里的瓶子里供着数朵白菊花,大家都知道,菊花是祭奠死人用的,而且蘅芜苑里的植物,大多数也都是墓地里才能种植的,薛宝钗的卧室布置的就像一个雪洞一样,只有在深山中修行的山鬼,才会喜欢这样的居所环境。
红楼梦书里对蘅芜苑的这些描写,无非是为了说明薛宝钗的前世是屈原诗歌《九歌山鬼》里那位痴情的鬼仙,虽然今生投胎转世成了薛宝钗,却依旧保持着前世的生活习惯,《山鬼》诗歌里,山鬼将情人称为公子,贾宝玉名为怡红公子,薛宝钗称为蘅芜君,山鬼也是深山里的山神,通常人们习惯称之为山君,诗云:山君水神各有职,乐意禽鱼两相得。蘅芜君的意思说明了薛宝钗就是一位山神。
薛宝钗不是鬼,大观园里没有一个人物角色是鬼,她们有的是太虚幻境里的仙子投胎转世,有的是迷津里的风流孽鬼投胎转世,薛宝钗的住处之所以充满阴森鬼气,是为了说明薛宝钗和贾宝玉二人前世今生的情感纠葛,薛宝钗不是来自太虚幻境,也不是来自迷津,她的前世是深山中一位修行的鬼仙,一位山神,薛宝钗依然保留着前世鬼仙的生活习惯,所以才会喜欢居住在蘅芜苑这样的生活环境里。4. 红楼梦里刘姥姥睡了宝玉的床?
刘姥姥是一个乡下的普通村妇,而贾宝玉却是富贵风流的公子哥。
这两个人的生活圈子,原本没有任何交集。
只因为贾母偶然想找一个积古老人说话的念头,借着这一次机会,刘姥姥凭借自己高超的情商,走进了繁华似锦的大观园。
贾母领着刘姥姥游大观园,进了潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑、栊翠庵……却根本没有进她凤凰孙子住的怡红院。
这本来就是一个巨大的反差,作者的生花妙笔,会利用这个反差,写尽人情冷暖……
一.贫与富的反差
作者借用刘姥姥进怡红院,最鲜明的就能看出贫与富的反差。
刘姥姥是什么人?
当时刘姥姥的女婿王狗儿,早已经从小官宦人家,落魄成真正的农户。
当时的刘姥姥一家人,就是普通的农民。
而农民与农民又不一样。
会过日子的人家,能把贫寒的日子过得温暖却有烟火气息。
可王狗儿并不是这样的人。
从小的富贵生活,让王狗儿并不懂得守着多大的碗就吃多少饭。
快过冬了,可刘姥姥一家人过冬的物资却并不齐备。
于是,就有了刘姥姥一进荣国府打秋风。
刘姥姥一进荣国府,得到了二十两银子的资助。刘姥姥自己说过,二十两银子够过庄户人家过一年的。
可当刘姥姥进怡红院之后,她会猛然地发现,这个富贵温柔之乡,会有多少个二十银子才能堆起宝玉这一个人住的屋子!
刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁,玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了。找门出去,那里有门,左一架书,右一架屏。刚从屏后得了一门,才要出去,只见他亲家母也从外面迎了进来。……①只有刘姥姥这种村妇的视角,才能真正写尽怡红院的奢华。
其他有机会进怡红院的人,全都是公子小姐,他们根本不会注意怡红院的墙。
刘姥姥家中四壁,只会用碎麦秸,加麻刀等做填料,与细土和成泥,抹成光滑的墙面。
用纸糊墙,对于刘姥姥那样的人家,已经奢侈到不敢想象。
可怡红院呢?
那玲珑剔透的墙壁,已经是一件十足的奢侈品了。那凿花的地砖,刘姥姥更会从未见过。
这得多少钱!
贫与富的反差,就是这么大。
②刘姥姥误会看到的亲家母,其实是她在宝玉房中的穿衣镜里面看到了她自己。
在这样富贵逼人的环境中,连刘姥姥这样真正朴素、有丰富生活经验的老太太,都能迷失自我,弄到认不清自己是谁。
又何况宝玉呢?
那时的他,同样在富贵温柔乡中迷失了自己。
只是刘姥姥睡得浅醒得快,人人都认为,宝玉的床帐绝不是她应该睡的地方……
二.人与人地位的反差
进过怡红院的,绝对不只刘姥姥一人。
只是其他的人,都是贾宝玉的客人;只是其他的人,没有足够的资本让贾宝玉留下来陪客。
可刘姥姥呢?
别看贾母一口一个老亲家的叫着,可实际上他在荣国府的地位,就是一个卖着老脸、逗人开心的老清客。
当然这一点刘姥姥心知肚明。
人与人之间的地位的反差,就是那么大:
有贾宝玉这种,生来就是富贵风流的公子哥;
也有刘姥姥这种,要拼尽全力才能活下去的村妇。
刘姥姥是因为吃多了酒,弄不清方向才误入了怡红院。
如果荣国府的下人,对上茅厕的刘姥姥有足够的关心,她不会误入怡红院;
如果刘姥姥有足够的清醒,她也不敢一个人就走进怡红院。
人与人之间地位的反差,就是这么大:
袭人一直进了房门,转过集锦槅子,就听的鼾齁如雷。忙进来,只闻得酒屁臭气,满屋一瞧,只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小,慌忙赶上来,将他没死活的推醒。①如果床上睡的是贾宝玉,袭人会如何服侍?
她会帮助宝玉换好衣服,盖好被子;
她会帮宝玉把玉收好,再放下帐子;
她会帮宝玉预备好茶水,等着宝玉醒后漱口。
但这一切,在刘姥姥身上都不存在。
②在袭人的眼中,刘姥姥不配睡在宝玉的床上;在袭人的眼中,刘姥姥会把宝玉的床弄脏。
所以必须把这个已经七十五岁的老太太,没死活地弄醒。
她害怕宝玉会因为刘姥姥睡了他的床,而闹得天翻地覆;
她就完全不在意,这么做有可能给这位老太太身体上带来伤害。
这就是地位的巨大差距。
荣国府的所有人,只会高高在上地给刘姥姥这位老太太一些同情和怜悯。
刻在骨子里,没有人会把她当成和自己一样的人,从而平等的去对待她。
对于这样的富贵温柔之乡,作者给了无尽的讽刺。这里只配留下,刘姥姥这个有着真正感恩悲悯之心人的酒屁臭气。
等到荣国府落得白茫茫大地真干净的那一天,真正的大反差才看得出来……
三.人生的反差
小说《红楼梦》就是一个大悲剧,宝玉这位富贵风流的公子哥,在前面有多奢华,等到小说的结尾处,他混的就有多惨。
荣国府,终有落得白茫茫大地真干净的那一天。
而那时荣国府的众人呢?
很多人经不起这样的打击,香消玉殒;
很多人只看利益,当荣国府被抄家倒了之后,自然是树倒猢狲散。
那个时候的贾宝玉,落魄的凤凰不如鸡;
那个时候的贾宝玉,再也没有当公子哥的资本。
那个时候,贾宝玉才会猛然发现,荣国府经营了百年的人脉,全都是利益的相互交换。
当荣国府倒台的那一天,同时意味着这些人脉马上消失不见。
那个时候,曾经围在宝玉身边的莺莺燕燕,也全部都会无影无踪。
袭人同样会嫁给别人。
当宝玉自己都混到寒冬噎酸齑,雪夜围破毡的时候,他哪里有能力去照顾其他的人。
而那个时候的刘姥姥呢?
这位老人家的善良,还有他人性的光辉,在那一刻显露无疑!
偶因济刘氏,巧得遇恩人。最后真心帮助荣国府的,不是这个豪门公府辉煌时刻来往的高朋贵友;
也不是这个豪门公府的骨肉至亲。
反而是刘姥姥,这位受过荣国府小恩小惠的老太太。
只有她,愿意出手救巧姐;
也只有她,有能力救巧姐。
那些在豪门公府,温柔之乡长大的公子、少爷;包括宝玉在内的,从小读书识字娇养长大的公子哥,他们的生存能力,弱爆了。
他们身上的善良与担当,约等于零。
不对自己的至亲落井下石,就不错了。
这样的人生,岂不悲哉。
小说《红楼梦》,是一部带着作者自传气息的小说。当多年以后,宝玉这位男主角,历尽沧桑、有了真正的人生经历,那时的他自然悔不当初。
那时的他,会对当初有深刻的反省;
那时的他,会鄙视自己曾经的为人;
那时的他,会开始真正地反省,原来自己甚至不及一个乡下老太太。
所以他的床帐,不配留下刘姥姥的人,也不配留下刘姥姥的爱心,只配留下刘姥姥的酒屁臭气。
5. 为什么很多诗词都写她?
谢邀。
谢娘是谁?为什么很多诗词都写她?
谢娘是谁?每一篇诗词中的谢娘都不是一个人,但是“谢娘”二字和“秋娘”、“豆娘”、“红娘”一样,早已成为古人诗词的固定意象,特指文采斐然的明媚女子。
东晋奇女子谢道韫得到大部分文人所认可的意象自然是有经典出处并且服众的,而“谢娘”一词的盛行正是诗词即为发达的唐朝。大都认为“谢娘”是指东晋奇女子谢道韫,魏晋南北朝的年代不仅玄学发达,各种奇人异士层出不穷,音律诗词愈发隆达,为盛唐的诗歌爆发奠定了稳固的基础和取之不尽、用之不竭典故来源。
这也是唐代传奇特别有意思的缘故。
谢道韫正是一个文武兼修、纵横乱世与安居的奇女子,因此成为“谢娘”一词的意象固化模板一点都不奇怪。她一个人还留下了两个固定词语:“谢女解围”、“谢家咏雪”。将她简称为“谢娘”大概始于韩翃的《送李舍人携家归江东觐省》:
二十青宫吏,成名似者稀。
承颜陆郎去,携手谢娘归。
夜月回孤烛,秋风试夹衣。
扁舟楚水上,来往速如飞。
在这首诗里,“谢娘”就是指代有才情的女眷。而谢道韫的能文是公认的,特别是在王应麟的《三字经》成为普适性的入门文学之后,因为这位老哥直接将谢道韫和东汉蔡文姬并列对比,以夸耀才女之优:
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
和李清照、薛涛、李冶这些柔弱才女不同,唐前的才女更有男儿之风。
谢道韫是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她留下来的故事很多,在《晋书》中字数不多,却刻画得即为传神。我们不必添油加醋,直接看记载就行。
凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝内集,俄而雪骤下,安曰:“何所似也?”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。” 安大悦。
凝之弟献之尝与宾客谈议,词理将屈,道韫遣婢白献之曰:“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽,申献之前议,客不能屈。
及遭孙恩之难,举厝自若,既闻夫及诸子已为贼所害,方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至,手杀数人,乃被虏。其外孙刘涛时年数岁,贼又欲害之,道韫曰:“事在王门,何关他族!必其如此,宁先见杀。”恩虽毒虐,为之改容,乃不害涛。
第一段即“谢家咏雪”,是谢道韫的成名之战。相比于谢朗用撒盐来比喻飞雪,谢道韫的“柳絮因风起”更加形象优美、更加轻盈,也更适合诗歌创作的寄兴。所谓一言既出,高下立判是也。
第二段即“谢女解围”,讲的是谢道韫嫁入王家后为小叔子王献之争面子的故事。从侧面反映出谢道韫才思敏捷、通达人情却又注重礼节。
最后一段就是她文武兼修、气概超然的见证。谢道韫的丈夫王凝之虽然出自名门,但是资质平平,特别是和她娘家那些出类拔萃的堂兄弟比起来,整天沉迷“天师道”,为谢道韫内心所不屑。所以当她回娘家时不禁感叹:“不意天壤中乃有王郎。”算是对叔叔精心安排的婚姻作了一个千古第一吐槽。
不过吐槽归吐槽,日子终究得过。
孙恩叛乱之时,王凝之认为大家都信“天师道”,孙恩必不相攻,所以毫无准备,等到兵临城下,又不组织攻防,却大摆道场,借“鬼兵”阻挡叛军。结果自然是送了人头,子女全数被杀,只有谢道韫带领家丁奋力杀敌,虽被俘却志气不落,当孙恩要杀她的外孙时,谢道韫挺身而出,斥责孙恩。孙恩也被她的气概震慑和感动、居然放过了祖孙二人。
这样一个有才情、有胆气的女子,自然是被传为佳话,成为后世文人称颂女子时的样板。当然,后世随着女子地位的变化,慷慨杀敌的豪气逐渐消散,似乎用“谢娘”指代如花美眷有些偏颇。
其实不然,因为谢道韫不止文成武功,她在王家当媳妇的时候不仅照顾王家面子(谢女解围),同时一直大气沉稳、态度娴雅、举止大方,并因此产生了另外一个成语:“林下之风”。《世说新语·贤媛》:
王夫人(谢道韫)神情散朗,故有林下风气。
神情散朗,正是魏晋时期高门大家的气质。“林下之风”用来形容有才干,有才华,有诗韵,有风度,巾帼不让须眉然又具女性之柔美的奇女子。
所以后世诗词爱用“谢娘”,毕竟谢道韫这个全方位满足男子想象的才女形象,是历史所公认。如纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》:
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。
《谢秋娘》原唐教坊曲名,后用为词牌。前面说了,“秋娘”也是古代固定词汇,大概和“商女”类似,就是指歌妓。那么“谢秋娘”就是一个姓谢的歌妓了。不过这个歌妓是李德裕的心头所爱,段安节《乐府杂录》:
《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡姬谢秋娘所撰,本名《谢秋娘》,后改此名。
所以,我们从小学就开始背诵的《望江南》其实就是《谢秋娘》。
也正因为这一点,后世文人在创作诗词的时候,也会用“谢娘”来指代歌妓,这一点就要结合诗词本意来进行区分,到底是才女呢?还是歌女呢?在于诗人本身的意象运用。
如韦庄的《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》:
惆怅梦余山月斜,孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。
暗想玉容何所似?一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
晏殊的《渔家傲·荷叶荷花相间斗》:
荷叶荷花相间斗。红娇绿嫩新妆就。昨日小池疏雨后。铺锦绣。行人过去频回首。
倚遍朱阑凝望久。鸳鸯浴处波文皱。谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。
这两首词中的“谢娘”就比较明显是承了李德裕的路子,是指歌妓。
而韦庄的《荷叶杯·记得那年花下》:
记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,携手暗相期。
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,相见更无因。
这里的“谢娘”是指代才女,还是歌女呢?看上去就更像是个有才情的相好才是,毕竟“如今俱是异乡人,相见更无因。”当然,每个人心境不一样,理解也就不一样。
不过都没什么问题。
“谢娘”到底是才女还是歌妓,并不影响诗词创作者的思念之情在创作中流淌,终归是相思无边、文章有尽。
只不过多一份理解,我们在读到这些动人的文字时,心中会更容易营造出当时那份情境,和诗人共鸣。
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6. 的诗句有哪些?
1.一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2.空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
3.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
4.待到秋来九月八,我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
5.当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
6.独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》
7.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
8.兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
9.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
10.谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
11.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
12.秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
13.萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
14.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
15.庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
16.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
17.青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
18.秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
19.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
20.一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
21.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
22.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
23.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
24.花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
25.满载一船秋色,平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
26.尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
27.解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
28.秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
29.共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
30.江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
31.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》
32.菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
33.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
34.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
35.多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
36.楚天千里清秋,水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
37.人烟寒橘柚,秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
38.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
39.寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
40.年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
41.雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
42.漠漠秋云起,稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
43.秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
44.饮马渡秋水,水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》
45.黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
46.冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
47.远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
48.红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
49.万里悲秋常作客,百年多病独登台。——杜甫《登高》
50.怀君属秋夜,散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
51.戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
52.梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
53.树树皆秋色,山山唯落晖。——王绩《野望》
54.常恐秋风早,飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
55.一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
56.深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
57.秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
58.最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
59.老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
60.离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
61.金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
62.砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
63.丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》
64.荒城临古渡,落日满秋山。——王维《归嵩山作》
65.满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
66.秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
67.金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
68.络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
69.南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
70.八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
71.山黛远,月波长,暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
72.木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
73.繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
74.重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
75.南山与秋色,气势两相高。——杜牧《长安秋望》
76.登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
77.秋雨一何碧,山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
78.桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
79.乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
80.楼倚霜树外,镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
81.桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
82.布被秋宵梦觉,眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》
83.西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
84.秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
85.看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
86.纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
87.丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
88.明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
89.秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
90.浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
91.古台摇落后,秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
92.三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
93.荆溪白石出,天寒红叶稀。——王维《山中》
94.何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
95.登舟望秋月,空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
96.中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
97.昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
98.清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》
99.夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
100.紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
7. 红楼梦从哪些方面体现了贾府的富贵奢华?
《红楼梦》体现贾府的富贵奢华可以从书中人物的饮食起居衣食住行四个方面来看就好了。
贾府的居住环境
红楼梦中林黛玉进贾府一回中,对于贾府整体院落的格局,还有人物的描写最多,也最能体现贾府的奢华。
且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。
这是林黛玉还没有进贾府的时候的所看到的情况,还有心理的一些描写,接着是坐轿子去荣国府的情形:
自上了轿,进入城中,从纱窗向外瞧了一瞧,其街市之繁华,人烟之阜盛,自与别处不同。又行了半日,忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造(1)宁国府”五个大字。黛玉想道:这必是外祖之长房了。想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了。却不进正门,只进了西边角门。那轿夫抬进去,走了一射之地(2),将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来,复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门(3),两边是抄手游廊(4),当中是穿堂(5),当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏(6)。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊(7)厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头,一见他们来了,便忙都笑迎上来,说:“刚才老太太还念呢,可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼,一面听得人回话:“林姑娘到了。”
先是看到荣国府大门,和宁国府对应着占了差不多一条街,说明相当大了,接着是从角门进入,先是小厮抬轿子,进入垂花门后又改为婆子扶她下轿,小厮退出去,说明进入了内院,成年男子是不能进的,也说明了贾府的规矩比较大,各司其职,去往贾母房间的这一路看到的各样东西也都是精美华丽,连丫鬟之类的都是穿红着绿的,也只有富贵人家的才能有这样的待遇了。
黛玉见过贾母,和众姐妹还有嫂子和舅妈,尤其是王熙凤的出场特别精彩,她一身的打扮真是彩绣辉煌,恍若神妃仙子,一身打扮珠光宝气,非常耀眼,接着是黛玉去拜见两位舅舅,结果两个舅舅都没在,但是这个过程中我们见识了贾家庭院的布局还有里面装饰的奢华。
而且为了元妃省亲竟然修建了一个大观园,真是亭台楼阁珍奇玉石无所不有,大观园大的完全可以让荣国府的所有小姐们每人一个院落,竟然还有剩余,说明修建的非常大,还非常奢华。
贾家的饮食习惯
还有就是贾家吃饭特别讲究,尤其是贾母的饮食,是流水席的水牌子天天换着吃不重样的,相当于世上的山珍海味没有吃不到的了。红楼梦中多次写贾家宴饮的场景,不管是端午节,还是中秋节,或者是某个生日宴上,经常出现一些菜名字,我们现在人都做不出来,就像刘姥姥二进荣国府贾母留下她游玩大观园的时候,王熙凤喂刘姥姥吃了一个茄飨的菜,凤姐专门交代了这个菜的做法,一个素茄子竟然需要用十几只鸡来煨,也是说明了贾家对于饮食的要求确实是食不厌精脍不厌细,也是把饮食做到了极致了。
贾家的穿衣打扮
贾家不仅是主人讲究穿着,就连丫鬟婆子也都不是随便的,黛玉第一次见贾府的人,看他们家三等的婆子穿着就不俗,更不用说大丫鬟之类的了,连袭人在母亲想要赎她的时候她都说,贾家的丫鬟都比富贵人家的小姐都要体面,不仅不朝打夕骂的,对待下人还特别好,经常赏赐东西,袭人,麝月等这些大丫鬟都被赏赐过衣服和贵重首饰,连晴雯一个丫鬟在去世的时候都能留下三四百两银子,说明贾家对待下人极宽厚。
王熙凤在刘姥姥一进荣国的的时候随手就是给了她20两银子,说是给丫鬟们做衣服用的,那对于刘姥姥来说可是一家人一年的使用费用啊,在王熙凤这只是给丫鬟做衣服的,也显示了贾府的阔绰。
贾家的出行排场。
第一个元宵节贾元春省亲过后,从宫里送出来一些给各兄弟姐妹的礼物,还有120两银子,要贾珍带着族中的爷们儿去清虚观打醮,贾母非常欢喜,也想要一起前往,于是荣国府宁国府全体出动,于是有了下面的浩浩荡荡的场景:
单表到了初一这一日,荣国府门前车辆纷纷,人马簇簇。那底下凡执事人等,闻得是贵妃作好事,贾母亲去拈香,正是初一日乃月之首日,况是端阳节间,因此凡动用的什物,一色都是齐全的,不同往日。少时,贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿,李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿,宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车,迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠,林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤,宝钗的丫头莺儿、文杏,迎春的丫头司棋、绣桔,探春的丫头侍书、翠墨,惜春的丫头入画、彩屏,薛姨妈的丫头同喜、同贵,外带着香菱,香菱的丫头臻儿,李氏的丫头素云、碧月,凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红,并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云,奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车,还有两个丫头,一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子,乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远,这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”,那个说“你压了我们奶奶的包袱”,那边车上又说“蹭了我的花儿”,这边又说“碰折了我的扇子”,咭咭呱呱,说笑不绝。周瑞家的走来过去的说道:“姑娘们,这是街上,看人笑话。”说了两遍,方觉好了。前头的全副执事摆开,早已到了清虚观了。宝玉骑着马,在贾母轿前。街上人都站在两边。
红楼梦中的很多描写都是在写贾府的奢华和富贵,无一不是在显示这个家族的富贵以及,开支庞大。
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1. 白菊曲,诗词里面最伤感的一句诗是什么?
我觉得最伤感的诗句不同的人有不同的标准。暗恋有暗恋的伤感,弃妇有弃妇的伤感。诗人的敏感多情,农民的辛苦劳作,孤儿的彷徨无依……太多的人有太多的伤感,可见人生百态。
1.弃妇诗
长跪问故夫,新人复何如?
将缣来比素,新人不如故。
汉代弃妇遇到前夫是必须跪在他身边,问他新婚状况如何,这真是让人气从心头起,怒向胆边生。问新人如何,竟然以她们织布的速率对比,把她们人看作机器,可见地位低下,真是使人伤感不已,愤怒不已。
士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
我并没有辜负自己的誓言,你却轻易地将我丢弃。爱情的付出不平等,如何结束更是完全不平等。
2.思妇诗
自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
女为悦己者容。我所爱的人征战沙场,不知何时能够归家,我日夜忧心,又有什么时间和精力去化妆呢?想化给他看他却不在身旁呀。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
征夫唯一的心愿就是能回到她的身旁,与她白头偕老恩爱不移。
3.爱情诗
须作一生拚,尽君今日欢。
爱情诗中有太多伤感的诗句,“所谓伊人,在水一方”的求而不得,“去似秋云无觅处”的怅然若失,“一寸相思一寸灰”的柔肠百转,“似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”的追求,“一生一代一双人,争教两处销魂”的分离。
但我觉得最感伤的反而是这首艳情诗,古代礼教如此严格防范,但仍然有女子知道爱情会给她带来多大的不幸,仍不顾一切地想要和他在一起,这样的决绝,这样绝望的勇敢,充满伤感。
4.人间百态
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
白居易《卖炭翁》语浅情深,劳动的艰苦跃然纸上。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 吾庐独破受冻死亦足。
杜甫的仁人之心,推己及人,在乱世中仍不忘心怀天下。真是诗人伤感的心灵所发的大志愿,所许下的最好的愿望。
将与地下父母,兄嫂难与久居。
《孤儿行》中失去父母,独自面对社会风雨的伤感。过去曾有多美好,失去之前是无法明白的。家庭破裂,兄长为了生计,以及其他的原因,比如维护小家利益,便随意磋磨弟弟。生活艰苦,亲情幻灭,伤感无以言表。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
回忆之前生活,与现在的清冷生活的强烈对比。曾有千金买笑,现在也不过空床垂泪。
芙蓉入面柳如眉,对此如何不泪垂。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
《长恨歌》
恨的到底是什么呢?千般宠爱到底敌不过自己的性命,临到头了不过是救不得罢了,还要将史官的责骂扛在肩头。
还有,丝毫不能表露的怨,仿佛那宠爱便是需要生命与爱情来偿还的。
薄命人写了一幅桃花照。
《桃花扇》中桃花零落,扇底飘零。
红颜未老恩先断。
深宫中蹉跎了多少如花美眷的生命与岁月。女子依附于男方的宠爱而活,丝毫没有自我价值。
揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶。
《红楼梦》中的尤三娘,因为所爱之人的退缩,拔剑自刎来证明清白与爱意,香消玉殒,美人薄命。
5.悼亡诗
重过阊门万事非。同来何事不同归。
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
那是曾以为能陪伴自己一生的人,怨她离去,伤她离去。她曾经所有都奉献给了自己,为何不能和他共度漫长的生命呢?痛苦无法言说。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
思念已经入骨,平时的克制在醉后完全决堤,原来我还是如此的想念你,原来离开并不等于忘却。
惟愿终夜长开眼,报答平生未展眉。
你成曾经为我付出一切,我只能在失去你的漫漫长夜中想念着你。
2. 蕊琪名字的含义解释?
用字分析
蕊:植物生殖器官的一部分:花蕊。雄蕊。雌蕊。引申指花或草木丛生。
琪:美玉。也指珍异:琪花瑶草。
成语释名
吹花嚼蕊
琪花瑶草 火树琪花 琪花玉树
唐诗宋词
藕丝作线难胜针,蕊粉染黄那得深。 -温庭筠《懊恼曲》
繁花明日柳,疏蕊落风梅。 -骆宾王《游兖部逢孔君自卫来,欣然相遇若旧》
照影玉潭里,刷毛琪树间。 -李白《赠黄山胡公求白鹇》
莹静真琪树,分明对玉堂。 -刘禹锡《和令狐相公玩白菊》
3. 红楼梦中薛宝钗是鬼吗?
薛宝钗是鬼么?当然不是鬼,薛宝钗是鬼仙转世,这一世投胎转世成了薛宝钗,但依然保留着前世鬼仙的生活习惯,下面我来给大家讲述下薛宝钗前世今生的故事。红楼梦这部书带有极为浓厚的神话色彩,含有强烈的因果宿命轮回的思想观念,书中的人物角色都是因为前世种种恩爱情仇的纠结,因此今生才会投胎聚集在红楼梦中的大观园中,演绎了一场千红一窟万艳同杯的红楼梦。
在红楼梦的第一回里,详细述说了红楼梦故事里所有角色的来历,红楼梦原文:
“想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣!”那道人道:“趁此你我何不也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”
贾宝玉是神瑛侍者转世,林黛玉是绛珠草仙子转世,他们二人在红楼梦书中交代得非常清楚。
所谓神瑛侍者指的是佛家侍者,跟随侍候在师父、长老之侧,听从其令,予以随身服侍,例如阿难就是佛祖释迦牟尼的随身侍者。
贾宝玉的前世是灵河岸边一座名为赤霞宫寺庙里的随侍僧人,绛珠草是长在灵河岸边的一株仙草,绛珠草是生长在东北长白山脚下,名为红菇娘的一种植物,学名酸浆,又名灯笼草、洛神珠。
贾宝玉和林黛玉的前世是修行中人,这一点在红楼梦书中交代得非常清楚。红楼梦里其他人物角色的来历虽然没有明说来自何方,但在红楼梦书里还是有迹可查的,红楼梦原文:
警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。尔今偶游至此,如堕落其中,则深负我从前一番以情悟道、守礼衷情之言矣!”宝玉方欲回言,只听迷津内水响如雷,竟有一夜叉般怪物窜出,直扑而来。吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:“可卿救我!可卿救我!”慌得袭人、媚人等上来扶起,拉手说:“宝玉别怕,我们在这里!”
贾宝玉前世是佛门侍者,佛家修行目的就是为了不堕轮回之苦,这个轮回的地方指的就是此处的迷津,一旦落入迷津之中,也就意味着堕入了轮回,红楼梦中其他转世的风流孽鬼都是来自迷津,这里面却不包括薛宝钗。
薛宝钗的前世书中没有明说,红楼梦作者将薛宝钗的前世隐藏在了一个故事里,这个故事出自屈原的诗歌作品《九歌.山鬼》:
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥,
猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧。
思公子兮徒离忧。
译文:
好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美,你会钦慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日,道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女已然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?
在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去,你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮,
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙,猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念公子徒然烦恼横生。
这首诗讲述的是一位美丽痴情的山鬼,在山中偶遇一位公子,二人一见钟情,山鬼与情人约定某天还来此约会,等到了约会的那一天,山鬼打扮的花枝招展,满怀喜悦地前来和情人约会,可是情人却再也没有来,这位美丽的山鬼苦苦等待着情人,等了一辈子,直到容颜老去也不肯离开。
薛宝钗前世就是这位美丽痴情的山鬼,贾宝玉的前世就是和山鬼有约的那位情人,因为山鬼和贾宝玉前世的纠葛,所以这一世投胎成薛宝钗的山鬼,来向贾宝玉讨还这份情债,就像林黛玉向贾宝玉偿还前世灌溉甘露恩情一样,林黛玉是来向贾宝玉报恩还债,薛宝钗是来向贾宝玉讨还情债的,所以太虚幻境的大殿门上贴着一副对联:厚地高天堪叹古今情不尽。痴男怨女可怜风月债难偿。
薛宝钗前世是一位美丽痴情的山鬼,在书中是怎么体现出来的呢?就在薛宝钗所住的居所蘅芜苑里。
我们看下书中对蘅芜苑里环境的描写就立刻明白了,蘅芜苑里所种的植物,都是《山鬼》诗歌中所描绘的植物,请看第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探曲折原文:
忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飖,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。贾政不禁笑道:“有趣!只是不大认识。”有的说:“是薜荔藤萝。”贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道:“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔;那香的是杜若蘅芜,那一种大约是茞兰,这一种大约是清葛,那一种是金簦草,这一种是玉蕗藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿纳姜荨的,也有叫作什么纶组紫绛的,还有石帆、水松、扶留等样,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐地唤差了也是有的。”
红楼梦书中这段描写和屈原的诗歌《山鬼》相互对照,我们立刻就会发现,蘅芜苑里所种的稀罕少见的植物,都是山鬼身上以及山鬼乘坐的花车上佩戴的饰品,显而易见,红楼梦作者将美丽痴情的山鬼这个角色代入了红楼梦这本书里,让山鬼成为了薛宝钗的前世,贾宝玉就是山鬼望眼欲穿等待了一生的前世情人。
而且薛宝钗卧室里的摆放的东西也极为特殊,红楼梦原文:
已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情。
贾母因见岸上的清厦旷朗,便问“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是”
贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶,瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。
红楼梦中的这段描写,给读者的感觉,薛宝钗所住的地方充满阴森的鬼气,是一处不适合活人居住的鬼宅,还有一个细节,卧室里的瓶子里供着数朵白菊花,大家都知道,菊花是祭奠死人用的,而且蘅芜苑里的植物,大多数也都是墓地里才能种植的,薛宝钗的卧室布置的就像一个雪洞一样,只有在深山中修行的山鬼,才会喜欢这样的居所环境。
红楼梦书里对蘅芜苑的这些描写,无非是为了说明薛宝钗的前世是屈原诗歌《九歌山鬼》里那位痴情的鬼仙,虽然今生投胎转世成了薛宝钗,却依旧保持着前世的生活习惯,《山鬼》诗歌里,山鬼将情人称为公子,贾宝玉名为怡红公子,薛宝钗称为蘅芜君,山鬼也是深山里的山神,通常人们习惯称之为山君,诗云:山君水神各有职,乐意禽鱼两相得。蘅芜君的意思说明了薛宝钗就是一位山神。
薛宝钗不是鬼,大观园里没有一个人物角色是鬼,她们有的是太虚幻境里的仙子投胎转世,有的是迷津里的风流孽鬼投胎转世,薛宝钗的住处之所以充满阴森鬼气,是为了说明薛宝钗和贾宝玉二人前世今生的情感纠葛,薛宝钗不是来自太虚幻境,也不是来自迷津,她的前世是深山中一位修行的鬼仙,一位山神,薛宝钗依然保留着前世鬼仙的生活习惯,所以才会喜欢居住在蘅芜苑这样的生活环境里。4. 红楼梦里刘姥姥睡了宝玉的床?
刘姥姥是一个乡下的普通村妇,而贾宝玉却是富贵风流的公子哥。
这两个人的生活圈子,原本没有任何交集。
只因为贾母偶然想找一个积古老人说话的念头,借着这一次机会,刘姥姥凭借自己高超的情商,走进了繁华似锦的大观园。
贾母领着刘姥姥游大观园,进了潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑、栊翠庵……却根本没有进她凤凰孙子住的怡红院。
这本来就是一个巨大的反差,作者的生花妙笔,会利用这个反差,写尽人情冷暖……
一.贫与富的反差
作者借用刘姥姥进怡红院,最鲜明的就能看出贫与富的反差。
刘姥姥是什么人?
当时刘姥姥的女婿王狗儿,早已经从小官宦人家,落魄成真正的农户。
当时的刘姥姥一家人,就是普通的农民。
而农民与农民又不一样。
会过日子的人家,能把贫寒的日子过得温暖却有烟火气息。
可王狗儿并不是这样的人。
从小的富贵生活,让王狗儿并不懂得守着多大的碗就吃多少饭。
快过冬了,可刘姥姥一家人过冬的物资却并不齐备。
于是,就有了刘姥姥一进荣国府打秋风。
刘姥姥一进荣国府,得到了二十两银子的资助。刘姥姥自己说过,二十两银子够过庄户人家过一年的。
可当刘姥姥进怡红院之后,她会猛然地发现,这个富贵温柔之乡,会有多少个二十银子才能堆起宝玉这一个人住的屋子!
刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁,玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了。找门出去,那里有门,左一架书,右一架屏。刚从屏后得了一门,才要出去,只见他亲家母也从外面迎了进来。……①只有刘姥姥这种村妇的视角,才能真正写尽怡红院的奢华。
其他有机会进怡红院的人,全都是公子小姐,他们根本不会注意怡红院的墙。
刘姥姥家中四壁,只会用碎麦秸,加麻刀等做填料,与细土和成泥,抹成光滑的墙面。
用纸糊墙,对于刘姥姥那样的人家,已经奢侈到不敢想象。
可怡红院呢?
那玲珑剔透的墙壁,已经是一件十足的奢侈品了。那凿花的地砖,刘姥姥更会从未见过。
这得多少钱!
贫与富的反差,就是这么大。
②刘姥姥误会看到的亲家母,其实是她在宝玉房中的穿衣镜里面看到了她自己。
在这样富贵逼人的环境中,连刘姥姥这样真正朴素、有丰富生活经验的老太太,都能迷失自我,弄到认不清自己是谁。
又何况宝玉呢?
那时的他,同样在富贵温柔乡中迷失了自己。
只是刘姥姥睡得浅醒得快,人人都认为,宝玉的床帐绝不是她应该睡的地方……
二.人与人地位的反差
进过怡红院的,绝对不只刘姥姥一人。
只是其他的人,都是贾宝玉的客人;只是其他的人,没有足够的资本让贾宝玉留下来陪客。
可刘姥姥呢?
别看贾母一口一个老亲家的叫着,可实际上他在荣国府的地位,就是一个卖着老脸、逗人开心的老清客。
当然这一点刘姥姥心知肚明。
人与人之间的地位的反差,就是那么大:
有贾宝玉这种,生来就是富贵风流的公子哥;
也有刘姥姥这种,要拼尽全力才能活下去的村妇。
刘姥姥是因为吃多了酒,弄不清方向才误入了怡红院。
如果荣国府的下人,对上茅厕的刘姥姥有足够的关心,她不会误入怡红院;
如果刘姥姥有足够的清醒,她也不敢一个人就走进怡红院。
人与人之间地位的反差,就是这么大:
袭人一直进了房门,转过集锦槅子,就听的鼾齁如雷。忙进来,只闻得酒屁臭气,满屋一瞧,只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小,慌忙赶上来,将他没死活的推醒。①如果床上睡的是贾宝玉,袭人会如何服侍?
她会帮助宝玉换好衣服,盖好被子;
她会帮宝玉把玉收好,再放下帐子;
她会帮宝玉预备好茶水,等着宝玉醒后漱口。
但这一切,在刘姥姥身上都不存在。
②在袭人的眼中,刘姥姥不配睡在宝玉的床上;在袭人的眼中,刘姥姥会把宝玉的床弄脏。
所以必须把这个已经七十五岁的老太太,没死活地弄醒。
她害怕宝玉会因为刘姥姥睡了他的床,而闹得天翻地覆;
她就完全不在意,这么做有可能给这位老太太身体上带来伤害。
这就是地位的巨大差距。
荣国府的所有人,只会高高在上地给刘姥姥这位老太太一些同情和怜悯。
刻在骨子里,没有人会把她当成和自己一样的人,从而平等的去对待她。
对于这样的富贵温柔之乡,作者给了无尽的讽刺。这里只配留下,刘姥姥这个有着真正感恩悲悯之心人的酒屁臭气。
等到荣国府落得白茫茫大地真干净的那一天,真正的大反差才看得出来……
三.人生的反差
小说《红楼梦》就是一个大悲剧,宝玉这位富贵风流的公子哥,在前面有多奢华,等到小说的结尾处,他混的就有多惨。
荣国府,终有落得白茫茫大地真干净的那一天。
而那时荣国府的众人呢?
很多人经不起这样的打击,香消玉殒;
很多人只看利益,当荣国府被抄家倒了之后,自然是树倒猢狲散。
那个时候的贾宝玉,落魄的凤凰不如鸡;
那个时候的贾宝玉,再也没有当公子哥的资本。
那个时候,贾宝玉才会猛然发现,荣国府经营了百年的人脉,全都是利益的相互交换。
当荣国府倒台的那一天,同时意味着这些人脉马上消失不见。
那个时候,曾经围在宝玉身边的莺莺燕燕,也全部都会无影无踪。
袭人同样会嫁给别人。
当宝玉自己都混到寒冬噎酸齑,雪夜围破毡的时候,他哪里有能力去照顾其他的人。
而那个时候的刘姥姥呢?
这位老人家的善良,还有他人性的光辉,在那一刻显露无疑!
偶因济刘氏,巧得遇恩人。最后真心帮助荣国府的,不是这个豪门公府辉煌时刻来往的高朋贵友;
也不是这个豪门公府的骨肉至亲。
反而是刘姥姥,这位受过荣国府小恩小惠的老太太。
只有她,愿意出手救巧姐;
也只有她,有能力救巧姐。
那些在豪门公府,温柔之乡长大的公子、少爷;包括宝玉在内的,从小读书识字娇养长大的公子哥,他们的生存能力,弱爆了。
他们身上的善良与担当,约等于零。
不对自己的至亲落井下石,就不错了。
这样的人生,岂不悲哉。
小说《红楼梦》,是一部带着作者自传气息的小说。当多年以后,宝玉这位男主角,历尽沧桑、有了真正的人生经历,那时的他自然悔不当初。
那时的他,会对当初有深刻的反省;
那时的他,会鄙视自己曾经的为人;
那时的他,会开始真正地反省,原来自己甚至不及一个乡下老太太。
所以他的床帐,不配留下刘姥姥的人,也不配留下刘姥姥的爱心,只配留下刘姥姥的酒屁臭气。
5. 为什么很多诗词都写她?
谢邀。
谢娘是谁?为什么很多诗词都写她?
谢娘是谁?每一篇诗词中的谢娘都不是一个人,但是“谢娘”二字和“秋娘”、“豆娘”、“红娘”一样,早已成为古人诗词的固定意象,特指文采斐然的明媚女子。
东晋奇女子谢道韫得到大部分文人所认可的意象自然是有经典出处并且服众的,而“谢娘”一词的盛行正是诗词即为发达的唐朝。大都认为“谢娘”是指东晋奇女子谢道韫,魏晋南北朝的年代不仅玄学发达,各种奇人异士层出不穷,音律诗词愈发隆达,为盛唐的诗歌爆发奠定了稳固的基础和取之不尽、用之不竭典故来源。
这也是唐代传奇特别有意思的缘故。
谢道韫正是一个文武兼修、纵横乱世与安居的奇女子,因此成为“谢娘”一词的意象固化模板一点都不奇怪。她一个人还留下了两个固定词语:“谢女解围”、“谢家咏雪”。将她简称为“谢娘”大概始于韩翃的《送李舍人携家归江东觐省》:
二十青宫吏,成名似者稀。
承颜陆郎去,携手谢娘归。
夜月回孤烛,秋风试夹衣。
扁舟楚水上,来往速如飞。
在这首诗里,“谢娘”就是指代有才情的女眷。而谢道韫的能文是公认的,特别是在王应麟的《三字经》成为普适性的入门文学之后,因为这位老哥直接将谢道韫和东汉蔡文姬并列对比,以夸耀才女之优:
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
和李清照、薛涛、李冶这些柔弱才女不同,唐前的才女更有男儿之风。
谢道韫是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她留下来的故事很多,在《晋书》中字数不多,却刻画得即为传神。我们不必添油加醋,直接看记载就行。
凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝内集,俄而雪骤下,安曰:“何所似也?”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。” 安大悦。
凝之弟献之尝与宾客谈议,词理将屈,道韫遣婢白献之曰:“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽,申献之前议,客不能屈。
及遭孙恩之难,举厝自若,既闻夫及诸子已为贼所害,方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至,手杀数人,乃被虏。其外孙刘涛时年数岁,贼又欲害之,道韫曰:“事在王门,何关他族!必其如此,宁先见杀。”恩虽毒虐,为之改容,乃不害涛。
第一段即“谢家咏雪”,是谢道韫的成名之战。相比于谢朗用撒盐来比喻飞雪,谢道韫的“柳絮因风起”更加形象优美、更加轻盈,也更适合诗歌创作的寄兴。所谓一言既出,高下立判是也。
第二段即“谢女解围”,讲的是谢道韫嫁入王家后为小叔子王献之争面子的故事。从侧面反映出谢道韫才思敏捷、通达人情却又注重礼节。
最后一段就是她文武兼修、气概超然的见证。谢道韫的丈夫王凝之虽然出自名门,但是资质平平,特别是和她娘家那些出类拔萃的堂兄弟比起来,整天沉迷“天师道”,为谢道韫内心所不屑。所以当她回娘家时不禁感叹:“不意天壤中乃有王郎。”算是对叔叔精心安排的婚姻作了一个千古第一吐槽。
不过吐槽归吐槽,日子终究得过。
孙恩叛乱之时,王凝之认为大家都信“天师道”,孙恩必不相攻,所以毫无准备,等到兵临城下,又不组织攻防,却大摆道场,借“鬼兵”阻挡叛军。结果自然是送了人头,子女全数被杀,只有谢道韫带领家丁奋力杀敌,虽被俘却志气不落,当孙恩要杀她的外孙时,谢道韫挺身而出,斥责孙恩。孙恩也被她的气概震慑和感动、居然放过了祖孙二人。
这样一个有才情、有胆气的女子,自然是被传为佳话,成为后世文人称颂女子时的样板。当然,后世随着女子地位的变化,慷慨杀敌的豪气逐渐消散,似乎用“谢娘”指代如花美眷有些偏颇。
其实不然,因为谢道韫不止文成武功,她在王家当媳妇的时候不仅照顾王家面子(谢女解围),同时一直大气沉稳、态度娴雅、举止大方,并因此产生了另外一个成语:“林下之风”。《世说新语·贤媛》:
王夫人(谢道韫)神情散朗,故有林下风气。
神情散朗,正是魏晋时期高门大家的气质。“林下之风”用来形容有才干,有才华,有诗韵,有风度,巾帼不让须眉然又具女性之柔美的奇女子。
所以后世诗词爱用“谢娘”,毕竟谢道韫这个全方位满足男子想象的才女形象,是历史所公认。如纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》:
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。
《谢秋娘》原唐教坊曲名,后用为词牌。前面说了,“秋娘”也是古代固定词汇,大概和“商女”类似,就是指歌妓。那么“谢秋娘”就是一个姓谢的歌妓了。不过这个歌妓是李德裕的心头所爱,段安节《乐府杂录》:
《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡姬谢秋娘所撰,本名《谢秋娘》,后改此名。
所以,我们从小学就开始背诵的《望江南》其实就是《谢秋娘》。
也正因为这一点,后世文人在创作诗词的时候,也会用“谢娘”来指代歌妓,这一点就要结合诗词本意来进行区分,到底是才女呢?还是歌女呢?在于诗人本身的意象运用。
如韦庄的《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》:
惆怅梦余山月斜,孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家。
暗想玉容何所似?一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
晏殊的《渔家傲·荷叶荷花相间斗》:
荷叶荷花相间斗。红娇绿嫩新妆就。昨日小池疏雨后。铺锦绣。行人过去频回首。
倚遍朱阑凝望久。鸳鸯浴处波文皱。谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。当筵劝我千长寿。
这两首词中的“谢娘”就比较明显是承了李德裕的路子,是指歌妓。
而韦庄的《荷叶杯·记得那年花下》:
记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,携手暗相期。
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,相见更无因。
这里的“谢娘”是指代才女,还是歌女呢?看上去就更像是个有才情的相好才是,毕竟“如今俱是异乡人,相见更无因。”当然,每个人心境不一样,理解也就不一样。
不过都没什么问题。
“谢娘”到底是才女还是歌妓,并不影响诗词创作者的思念之情在创作中流淌,终归是相思无边、文章有尽。
只不过多一份理解,我们在读到这些动人的文字时,心中会更容易营造出当时那份情境,和诗人共鸣。
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6. 的诗句有哪些?
1.一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2.空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
3.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
4.待到秋来九月八,我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
5.当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
6.独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。——毛泽东《沁园春·长沙》
7.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
8.兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
9.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
10.谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
11.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
12.秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
13.萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
14.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
15.庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
16.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
17.青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
18.秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
19.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
20.一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
21.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
22.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
23.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
24.花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
25.满载一船秋色,平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
26.尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
27.解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
28.秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
29.共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
30.江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
31.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》
32.菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
33.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
34.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
35.多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
36.楚天千里清秋,水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
37.人烟寒橘柚,秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
38.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
39.寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
40.年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
41.雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
42.漠漠秋云起,稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
43.秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
44.饮马渡秋水,水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》
45.黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
46.冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
47.远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
48.红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
49.万里悲秋常作客,百年多病独登台。——杜甫《登高》
50.怀君属秋夜,散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
51.戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
52.梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
53.树树皆秋色,山山唯落晖。——王绩《野望》
54.常恐秋风早,飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
55.一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
56.深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
57.秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
58.最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
59.老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
60.离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
61.金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
62.砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
63.丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》
64.荒城临古渡,落日满秋山。——王维《归嵩山作》
65.满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
66.秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
67.金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
68.络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
69.南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
70.八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
71.山黛远,月波长,暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
72.木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
73.繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
74.重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
75.南山与秋色,气势两相高。——杜牧《长安秋望》
76.登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
77.秋雨一何碧,山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
78.桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
79.乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
80.楼倚霜树外,镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
81.桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
82.布被秋宵梦觉,眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》
83.西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
84.秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
85.看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
86.纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
87.丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
88.明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
89.秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
90.浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
91.古台摇落后,秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
92.三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
93.荆溪白石出,天寒红叶稀。——王维《山中》
94.何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
95.登舟望秋月,空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
96.中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
97.昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
98.清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》
99.夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
100.紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
7. 红楼梦从哪些方面体现了贾府的富贵奢华?
《红楼梦》体现贾府的富贵奢华可以从书中人物的饮食起居衣食住行四个方面来看就好了。
贾府的居住环境
红楼梦中林黛玉进贾府一回中,对于贾府整体院落的格局,还有人物的描写最多,也最能体现贾府的奢华。
且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。
这是林黛玉还没有进贾府的时候的所看到的情况,还有心理的一些描写,接着是坐轿子去荣国府的情形:
自上了轿,进入城中,从纱窗向外瞧了一瞧,其街市之繁华,人烟之阜盛,自与别处不同。又行了半日,忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造(1)宁国府”五个大字。黛玉想道:这必是外祖之长房了。想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了。却不进正门,只进了西边角门。那轿夫抬进去,走了一射之地(2),将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来,复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门(3),两边是抄手游廊(4),当中是穿堂(5),当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏(6)。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊(7)厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头,一见他们来了,便忙都笑迎上来,说:“刚才老太太还念呢,可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼,一面听得人回话:“林姑娘到了。”
先是看到荣国府大门,和宁国府对应着占了差不多一条街,说明相当大了,接着是从角门进入,先是小厮抬轿子,进入垂花门后又改为婆子扶她下轿,小厮退出去,说明进入了内院,成年男子是不能进的,也说明了贾府的规矩比较大,各司其职,去往贾母房间的这一路看到的各样东西也都是精美华丽,连丫鬟之类的都是穿红着绿的,也只有富贵人家的才能有这样的待遇了。
黛玉见过贾母,和众姐妹还有嫂子和舅妈,尤其是王熙凤的出场特别精彩,她一身的打扮真是彩绣辉煌,恍若神妃仙子,一身打扮珠光宝气,非常耀眼,接着是黛玉去拜见两位舅舅,结果两个舅舅都没在,但是这个过程中我们见识了贾家庭院的布局还有里面装饰的奢华。
而且为了元妃省亲竟然修建了一个大观园,真是亭台楼阁珍奇玉石无所不有,大观园大的完全可以让荣国府的所有小姐们每人一个院落,竟然还有剩余,说明修建的非常大,还非常奢华。
贾家的饮食习惯
还有就是贾家吃饭特别讲究,尤其是贾母的饮食,是流水席的水牌子天天换着吃不重样的,相当于世上的山珍海味没有吃不到的了。红楼梦中多次写贾家宴饮的场景,不管是端午节,还是中秋节,或者是某个生日宴上,经常出现一些菜名字,我们现在人都做不出来,就像刘姥姥二进荣国府贾母留下她游玩大观园的时候,王熙凤喂刘姥姥吃了一个茄飨的菜,凤姐专门交代了这个菜的做法,一个素茄子竟然需要用十几只鸡来煨,也是说明了贾家对于饮食的要求确实是食不厌精脍不厌细,也是把饮食做到了极致了。
贾家的穿衣打扮
贾家不仅是主人讲究穿着,就连丫鬟婆子也都不是随便的,黛玉第一次见贾府的人,看他们家三等的婆子穿着就不俗,更不用说大丫鬟之类的了,连袭人在母亲想要赎她的时候她都说,贾家的丫鬟都比富贵人家的小姐都要体面,不仅不朝打夕骂的,对待下人还特别好,经常赏赐东西,袭人,麝月等这些大丫鬟都被赏赐过衣服和贵重首饰,连晴雯一个丫鬟在去世的时候都能留下三四百两银子,说明贾家对待下人极宽厚。
王熙凤在刘姥姥一进荣国的的时候随手就是给了她20两银子,说是给丫鬟们做衣服用的,那对于刘姥姥来说可是一家人一年的使用费用啊,在王熙凤这只是给丫鬟做衣服的,也显示了贾府的阔绰。
贾家的出行排场。
第一个元宵节贾元春省亲过后,从宫里送出来一些给各兄弟姐妹的礼物,还有120两银子,要贾珍带着族中的爷们儿去清虚观打醮,贾母非常欢喜,也想要一起前往,于是荣国府宁国府全体出动,于是有了下面的浩浩荡荡的场景:
单表到了初一这一日,荣国府门前车辆纷纷,人马簇簇。那底下凡执事人等,闻得是贵妃作好事,贾母亲去拈香,正是初一日乃月之首日,况是端阳节间,因此凡动用的什物,一色都是齐全的,不同往日。少时,贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿,李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿,宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车,迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠,林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤,宝钗的丫头莺儿、文杏,迎春的丫头司棋、绣桔,探春的丫头侍书、翠墨,惜春的丫头入画、彩屏,薛姨妈的丫头同喜、同贵,外带着香菱,香菱的丫头臻儿,李氏的丫头素云、碧月,凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红,并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云,奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车,还有两个丫头,一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子,乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远,这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”,那个说“你压了我们奶奶的包袱”,那边车上又说“蹭了我的花儿”,这边又说“碰折了我的扇子”,咭咭呱呱,说笑不绝。周瑞家的走来过去的说道:“姑娘们,这是街上,看人笑话。”说了两遍,方觉好了。前头的全副执事摆开,早已到了清虚观了。宝玉骑着马,在贾母轿前。街上人都站在两边。
红楼梦中的很多描写都是在写贾府的奢华和富贵,无一不是在显示这个家族的富贵以及,开支庞大。
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