马说中考题(初中知识跟高中联系大吗)
资讯
2024-01-02
498
1. 马说中考题,初中知识跟高中联系大吗?
初中和高中的知识联系非常紧密。初中是高中的基础,如果初中基础不牢固的话,到高中学习就特别的吃力,甚至就根本学不懂。
题主问,初中没有学好,到高中好好学还能赶上吗?
回答这个问题,首先得弄清楚自己初中没有学好到底是一个什么样的程度?
第一种情况:如果你的初中学习处于中等水平,甚至是中等稍微偏下一些,只要基础落的不够远,自身还有很大的潜能没有挖掘,初中的学习处于吊儿郎当没有尽全力的状态,那就说明你是一支潜力股,到高中以后,奋发拼搏,多下一些苦工,多费一些精力,多花费一些时间,再加上科学的学习方法,还是能够学好的。
我教过的一个学生,今年刚刚参加完高考,考了596分,走一个211的大学是没有问题的。他的情况就属于那种没有尽全力成绩处在中等水平,到了高中以后,开始奋发拼搏,才有了这样可喜的成绩。
第二种情况:如果你初中的学习成绩并不好,初中知识就没有完全学会弄懂,或者说你初中已经尽了最大努力仍然没有学好,考高中也是刚好踩线,那么,到高中想好好学习追赶超越是非常困难的,几乎是没有多大可能性的。
我这样分析,并不是想打击你的积极性,而这就是客观实际。我所带的学生中,每一年都有不少踩线升入普高的孩子。这些孩子中有很大一部分在初中阶段学习也特别努力,但就是成绩提不上去。高中三年之后,这部分孩子成绩基本上也没有大的变化,最后大部分都到了职院,或参加单招,最好的也就走一个三本院校。
高中的知识是建立在初中的基础之上,课程量增加,课业负担加重,课程难度加大,学习容量大,强度高,如果你没有一定的基础和较好的学习潜能,是很难实现超越和突破的。
综上述:
初中没有好好学习,想在高中做出努力,这样的想法值得赞扬,但也必须要结合自身的实际。如果你是上述的第一种情况,那就要好好珍惜,全力拼搏,很有可能追赶超越的。
但如果你属于第二种情况,也不要完全气馁,青春的意义在于奋斗,你感觉到初中没学好想在高中努力,这样的想法和动机非常好。希望你在这样的动机下,不辜负光阴,不辜负年华,一份耕耘一份收获,只要努力过,拼搏过,付出过,高中阶段就不留任何遗憾。
2. 浙江中考语文必背古诗文?
1、江流天地外,山色有无中。(王维《汉江临眺》)
2、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼《赤壁怀古》)
3、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
4、天门中断楚江开,碧水东流到此回。(李白《望天门山》)
5、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
7、大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。(李白药)
8、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
9、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
10、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原)
11、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)
12、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)
13、取义成仁今日事,人间遍种自由花。(陈毅《梅岭三章》)
14、毅魄归来日,灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)
15、生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
16、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
3. 马说和卞和泣玉的思想感情有什么不同?
例题:《马说》以“天下无马”“呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文;《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。
两文所表达的思想感情有什么不同? (2006年云南省课改区中考题) 这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。这就要求考生首先要读懂两个原文,然后在此基础上找出两文所表达的思想感情的不同。《马说》中,面对“天下无马”这种压制人才的谬论,文章只能发出“其真无马邪?其真不知马也”的感叹;而在《卞和泣玉》中,玉璞虽然两度被斥为普通的石头,但终遇文王,经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈,而《卞和泣玉》却能让人看到希望。4. 中考古诗文言文大概会考哪些?
我认为要考的可能有《鱼我所欲也》、《陋室铭》、生于忧患,死于安乐、记承天寺夜游、三峡、马说、爱莲说、小石潭记、曹刿论战、送东阳马生序、出师表、岳阳楼记、醉翁亭记,还可能有湖心亭看雪、邹忌讽齐王纳谏、桃花源记、不太可能的是答谢中书书。加一起能有上17篇,但是具体的还应该看该年的考纲决定,考纲里面可能有新加的文言文,那可就不止这17篇了。
5. 2021重庆中考文言文会考什么?
重庆中考语文已经考完,A卷文言文考的是《马说》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
B卷考的是《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
古诗词填空题目:
A卷:黄鹤楼理解性默写
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
6. 语文文言文学习方法有哪些?
老师谈文言文学习方法
曾有学生戏言:一怕写作文,二怕文言文,三怕周作人。那为什么文言文的学习会成为大多数同学语文学习的一道坎呢?老师这里先给大家解释一下什么是文言文。“文言文”中的第一个“文”,是书面文章的意思,“言”是写、表达,最后一个“文”是作品、文章的意思。连起来就是“用书面语言写成的文章”。在我国古代,古人说话和写文章的表述是不一样的。如想问某人是否吃饭了,口头表达就是“吃饭了吗?”而书面表达就变成了两个字“饭否?”大家会发现,书面表述要简省的多,这无形当中给我们的理解增加了难度,另外文言文中还存在着通假字、一词多义、词类活用等现象,同时文言文在句式表达上也和白话文有很大的不同,这样就给我们的文言文学习带来了很大的障碍。那么,怎样才能让我们迈过这道坎呢?下面,老师就根据自己学古文及教学中得出的一些方法与大家分享,希望能够对同学们的文言文学习有所帮助。
首先,要大声诵读。古人云:“书读百遍,其义自见”。古人把朗读视为语文学习的最妙之法。在许多影视作品中,我们常能看到古代私塾的学生摇头晃脑地大声朗读的情景。对于文言文的学习,不仅要读,而且要高声诵读或者吟诵。我国近代政治家、文学家曾国藩甚至把高声诵读作为人生一大乐趣。他说:“读书声出金石,飘飘意远。”意思是:读书要高声读出来,读书的声音就像钟、磬这两种乐器发出来的声音一样,非常美妙、动听,让人进入一种飘飘然的境界。而我们同学们越来越不重视朗读,甚至在早读课上,我们也很少听到那琅琅的书声,有的同学宁可在那儿默读,也不愿意读出声来,还有同学觉得读出声来很难为情。殊不知,我们对文言文的语感就是在一遍又一遍的大声诵读中培养出来的。所以,老师建议大家拿到一篇文言文,要能够做到大声诵读,甚至可以摇头晃脑地读,做到读准字音,把握停顿,读出感情,进而能够熟读成诵。
其次,要掌握方法。文言文学习中,有个很重要的任务就是疏通文意,即我们常说的翻译。有的同学,提到翻译也是直挠头啊,其实只要我们能够掌握一定方法,翻译起来也是很容易的。这里老师就教大家几招:
1单音节词变双音节词。同学们学习古文会发现,古文中有很多的单音节词,这时候我们要学会把这些单音节的词变成双音节。比如,七年级同学学的《郑人买履》里“宁信度,无自信也”,宁这个单音节词,我们在翻译的时候,就要把它变成“宁可”,信,变成“相信”;再如,八年级才学的《晏子使楚》中“晏子将使楚”,将,变成“将要”使,变成“出使”楚,变成“楚国”,连起来就是“晏子将要出使出国”。
2联系旧知识,学会知识的迁移。在我教文言文的时候,就发现了这样一个问题:我们同学们把每篇古文都当作第一篇古文来学。即使是以前学过的文言实词或虚词,在我们眼里都当成是新的,它认识你,你却不认识它。因此,我们在学习过程中,要善于联系旧知识,进行知识的迁移。七年级同学才接触文言文,可能积累的文言词汇比较少,但八、九年级的同学已经有了一定的文言基础,完全可以学以致用了。我在教同学们学习翻译古文的时候,我就会问同学们,这个词你在以前的古文中学过没有,在那篇课文中是什么意思,用在我们这儿行不行?比如,《人琴俱亡》中“弦既不调”的“既”,掷地云的“掷”“月余亦卒”的“卒”,这些词,同学们会发现,在七年级的《赵普》这篇课文中都学过,既薨,既,已经;碎裂奏牍掷地,掷,扔,而卒用其人的卒是终于的意思,用在“月余亦卒”上虽然行不通,但是我们在比较中,无形中又增加了积累,知道卒,除了做终于来解释,还可以解释为“死”。通过这样的方式,我们既巩固了旧知识,获取了新知识,有培养了能力,真所谓“温故而知新”。今年的初三中考语文已经进行了改革,不考课内文言文,但是它所考察的文言实词却全是来自课内的,如果同学们能够做到联系旧知识,学会迁移,就算是考课外的,又有何难呢?
3成语解释法。我们现在的不少的成语都是从古代流传下来的,很多词语还保留这原来的意思,因此我们也可以借助成语去理解。比如,《曹刿论战》中的“肉食者谋之”的“谋”和成语“不谋而合“的“谋”是一个意思,《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”和“鲜为人知”的“鲜”意思一样。
再次,归类积累。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”知识的积累是能力提高的基础,文言文知识的积累,主要在词汇上的积累,同学们可以准备一本笔记本,有重点有针对的搜集、整理、积累。如古今异义的积累,通假字的积累,一词多义的积累等等。
最后,老师想说的是,我们学习文言文决不仅仅是为了应付考试,也有不少的人曾质疑,我们都已经步入二十一世纪了,学习古文还有什么实用价值呀?我们大家都知道,中华民族是有着五千年悠久历史的文明古国,而我们的文化精髓都凝聚在一本本的用文言文写成经典著作中,如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等。如果我们掌握了文言文,就如同拿到了一把打开历史大门的钥匙,让我们了解历史,感悟古人的智慧,提高文学修养,更重要的是能够将中华五千年的文化继续传承下去。
7. 中考古文对比阅读必考篇目?
共16篇,可分为四层:
(1)考试首选层:4篇《鱼我所欲也》、《记承天寺夜游.》、《送东阳马生序》、 《论语》 ;
(2)考试次选层:5篇《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《生于忧患,死于安乐》、《桃花源记》、《出师表》;
(3)考试三选层:2篇《陋室铭》、《爱莲说》;
(4)考试不选层:5篇《马说》、《曹刿论战》、《小石潭记》、《三峡》、《邹忌讽齐王纳谏》 。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 马说中考题,初中知识跟高中联系大吗?
初中和高中的知识联系非常紧密。初中是高中的基础,如果初中基础不牢固的话,到高中学习就特别的吃力,甚至就根本学不懂。
题主问,初中没有学好,到高中好好学还能赶上吗?
回答这个问题,首先得弄清楚自己初中没有学好到底是一个什么样的程度?
第一种情况:如果你的初中学习处于中等水平,甚至是中等稍微偏下一些,只要基础落的不够远,自身还有很大的潜能没有挖掘,初中的学习处于吊儿郎当没有尽全力的状态,那就说明你是一支潜力股,到高中以后,奋发拼搏,多下一些苦工,多费一些精力,多花费一些时间,再加上科学的学习方法,还是能够学好的。
我教过的一个学生,今年刚刚参加完高考,考了596分,走一个211的大学是没有问题的。他的情况就属于那种没有尽全力成绩处在中等水平,到了高中以后,开始奋发拼搏,才有了这样可喜的成绩。
第二种情况:如果你初中的学习成绩并不好,初中知识就没有完全学会弄懂,或者说你初中已经尽了最大努力仍然没有学好,考高中也是刚好踩线,那么,到高中想好好学习追赶超越是非常困难的,几乎是没有多大可能性的。
我这样分析,并不是想打击你的积极性,而这就是客观实际。我所带的学生中,每一年都有不少踩线升入普高的孩子。这些孩子中有很大一部分在初中阶段学习也特别努力,但就是成绩提不上去。高中三年之后,这部分孩子成绩基本上也没有大的变化,最后大部分都到了职院,或参加单招,最好的也就走一个三本院校。
高中的知识是建立在初中的基础之上,课程量增加,课业负担加重,课程难度加大,学习容量大,强度高,如果你没有一定的基础和较好的学习潜能,是很难实现超越和突破的。
综上述:
初中没有好好学习,想在高中做出努力,这样的想法值得赞扬,但也必须要结合自身的实际。如果你是上述的第一种情况,那就要好好珍惜,全力拼搏,很有可能追赶超越的。
但如果你属于第二种情况,也不要完全气馁,青春的意义在于奋斗,你感觉到初中没学好想在高中努力,这样的想法和动机非常好。希望你在这样的动机下,不辜负光阴,不辜负年华,一份耕耘一份收获,只要努力过,拼搏过,付出过,高中阶段就不留任何遗憾。
2. 浙江中考语文必背古诗文?
1、江流天地外,山色有无中。(王维《汉江临眺》)
2、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(苏轼《赤壁怀古》)
3、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
4、天门中断楚江开,碧水东流到此回。(李白《望天门山》)
5、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
7、大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。(李白药)
8、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
9、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
10、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原)
11、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)
12、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)
13、取义成仁今日事,人间遍种自由花。(陈毅《梅岭三章》)
14、毅魄归来日,灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)
15、生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
16、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
3. 马说和卞和泣玉的思想感情有什么不同?
例题:《马说》以“天下无马”“呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文;《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。
两文所表达的思想感情有什么不同? (2006年云南省课改区中考题) 这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。这就要求考生首先要读懂两个原文,然后在此基础上找出两文所表达的思想感情的不同。《马说》中,面对“天下无马”这种压制人才的谬论,文章只能发出“其真无马邪?其真不知马也”的感叹;而在《卞和泣玉》中,玉璞虽然两度被斥为普通的石头,但终遇文王,经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈,而《卞和泣玉》却能让人看到希望。4. 中考古诗文言文大概会考哪些?
我认为要考的可能有《鱼我所欲也》、《陋室铭》、生于忧患,死于安乐、记承天寺夜游、三峡、马说、爱莲说、小石潭记、曹刿论战、送东阳马生序、出师表、岳阳楼记、醉翁亭记,还可能有湖心亭看雪、邹忌讽齐王纳谏、桃花源记、不太可能的是答谢中书书。加一起能有上17篇,但是具体的还应该看该年的考纲决定,考纲里面可能有新加的文言文,那可就不止这17篇了。
5. 2021重庆中考文言文会考什么?
重庆中考语文已经考完,A卷文言文考的是《马说》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
B卷考的是《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
古诗词填空题目:
A卷:黄鹤楼理解性默写
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
6. 语文文言文学习方法有哪些?
老师谈文言文学习方法
曾有学生戏言:一怕写作文,二怕文言文,三怕周作人。那为什么文言文的学习会成为大多数同学语文学习的一道坎呢?老师这里先给大家解释一下什么是文言文。“文言文”中的第一个“文”,是书面文章的意思,“言”是写、表达,最后一个“文”是作品、文章的意思。连起来就是“用书面语言写成的文章”。在我国古代,古人说话和写文章的表述是不一样的。如想问某人是否吃饭了,口头表达就是“吃饭了吗?”而书面表达就变成了两个字“饭否?”大家会发现,书面表述要简省的多,这无形当中给我们的理解增加了难度,另外文言文中还存在着通假字、一词多义、词类活用等现象,同时文言文在句式表达上也和白话文有很大的不同,这样就给我们的文言文学习带来了很大的障碍。那么,怎样才能让我们迈过这道坎呢?下面,老师就根据自己学古文及教学中得出的一些方法与大家分享,希望能够对同学们的文言文学习有所帮助。
首先,要大声诵读。古人云:“书读百遍,其义自见”。古人把朗读视为语文学习的最妙之法。在许多影视作品中,我们常能看到古代私塾的学生摇头晃脑地大声朗读的情景。对于文言文的学习,不仅要读,而且要高声诵读或者吟诵。我国近代政治家、文学家曾国藩甚至把高声诵读作为人生一大乐趣。他说:“读书声出金石,飘飘意远。”意思是:读书要高声读出来,读书的声音就像钟、磬这两种乐器发出来的声音一样,非常美妙、动听,让人进入一种飘飘然的境界。而我们同学们越来越不重视朗读,甚至在早读课上,我们也很少听到那琅琅的书声,有的同学宁可在那儿默读,也不愿意读出声来,还有同学觉得读出声来很难为情。殊不知,我们对文言文的语感就是在一遍又一遍的大声诵读中培养出来的。所以,老师建议大家拿到一篇文言文,要能够做到大声诵读,甚至可以摇头晃脑地读,做到读准字音,把握停顿,读出感情,进而能够熟读成诵。
其次,要掌握方法。文言文学习中,有个很重要的任务就是疏通文意,即我们常说的翻译。有的同学,提到翻译也是直挠头啊,其实只要我们能够掌握一定方法,翻译起来也是很容易的。这里老师就教大家几招:
1单音节词变双音节词。同学们学习古文会发现,古文中有很多的单音节词,这时候我们要学会把这些单音节的词变成双音节。比如,七年级同学学的《郑人买履》里“宁信度,无自信也”,宁这个单音节词,我们在翻译的时候,就要把它变成“宁可”,信,变成“相信”;再如,八年级才学的《晏子使楚》中“晏子将使楚”,将,变成“将要”使,变成“出使”楚,变成“楚国”,连起来就是“晏子将要出使出国”。
2联系旧知识,学会知识的迁移。在我教文言文的时候,就发现了这样一个问题:我们同学们把每篇古文都当作第一篇古文来学。即使是以前学过的文言实词或虚词,在我们眼里都当成是新的,它认识你,你却不认识它。因此,我们在学习过程中,要善于联系旧知识,进行知识的迁移。七年级同学才接触文言文,可能积累的文言词汇比较少,但八、九年级的同学已经有了一定的文言基础,完全可以学以致用了。我在教同学们学习翻译古文的时候,我就会问同学们,这个词你在以前的古文中学过没有,在那篇课文中是什么意思,用在我们这儿行不行?比如,《人琴俱亡》中“弦既不调”的“既”,掷地云的“掷”“月余亦卒”的“卒”,这些词,同学们会发现,在七年级的《赵普》这篇课文中都学过,既薨,既,已经;碎裂奏牍掷地,掷,扔,而卒用其人的卒是终于的意思,用在“月余亦卒”上虽然行不通,但是我们在比较中,无形中又增加了积累,知道卒,除了做终于来解释,还可以解释为“死”。通过这样的方式,我们既巩固了旧知识,获取了新知识,有培养了能力,真所谓“温故而知新”。今年的初三中考语文已经进行了改革,不考课内文言文,但是它所考察的文言实词却全是来自课内的,如果同学们能够做到联系旧知识,学会迁移,就算是考课外的,又有何难呢?
3成语解释法。我们现在的不少的成语都是从古代流传下来的,很多词语还保留这原来的意思,因此我们也可以借助成语去理解。比如,《曹刿论战》中的“肉食者谋之”的“谋”和成语“不谋而合“的“谋”是一个意思,《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”和“鲜为人知”的“鲜”意思一样。
再次,归类积累。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”知识的积累是能力提高的基础,文言文知识的积累,主要在词汇上的积累,同学们可以准备一本笔记本,有重点有针对的搜集、整理、积累。如古今异义的积累,通假字的积累,一词多义的积累等等。
最后,老师想说的是,我们学习文言文决不仅仅是为了应付考试,也有不少的人曾质疑,我们都已经步入二十一世纪了,学习古文还有什么实用价值呀?我们大家都知道,中华民族是有着五千年悠久历史的文明古国,而我们的文化精髓都凝聚在一本本的用文言文写成经典著作中,如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等。如果我们掌握了文言文,就如同拿到了一把打开历史大门的钥匙,让我们了解历史,感悟古人的智慧,提高文学修养,更重要的是能够将中华五千年的文化继续传承下去。
7. 中考古文对比阅读必考篇目?
共16篇,可分为四层:
(1)考试首选层:4篇《鱼我所欲也》、《记承天寺夜游.》、《送东阳马生序》、 《论语》 ;
(2)考试次选层:5篇《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《生于忧患,死于安乐》、《桃花源记》、《出师表》;
(3)考试三选层:2篇《陋室铭》、《爱莲说》;
(4)考试不选层:5篇《马说》、《曹刿论战》、《小石潭记》、《三峡》、《邹忌讽齐王纳谏》 。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!